Puisi Widji Tukul

Widji Tukul

APA YANG BERHARGA DARI PUISIKU

apa yang berharga dari puisiku
kalau adikku tak berangkat sekolah
karena belum membayar uang spp

apa yang berharga dari puisiku
kalau becak bapakku tiba-tiba
rusak jika nasi harus dibeli dengan uang
jika kami harus makan
dan jika yang dimakan tidak ada?

apa yang berharga dari puisiku
kalau bapak bertengkar dengan ibu
ibu menyalahkan bapak
padahal becak-becak terdesak oleh bis kota
kalau bis kota lebih murah siapa yang salah

apa yang berharga dari puisiku
kalau ibu dijeret utang
kalau tetangga dijiret uang?

apa yang berharga dari puisiku
kalau kami terdesak mendirikan rumah
di tanah pinggir-pinggir selokan
sementara harga tanah semakin mahal
kami tak mampu membeli
salah siapa kalau kami tak mampu beli tanah

apa yang berharga dari puisiku
kalau orang sakit mati di rumah
karena rumah sakit yang mahal?

apa yang berharga dari puisiku
yang kutulis makan waktu berbulan-bulan
apa yang bisa kuberikan
dalam kemiskinan
yang menjiret kami?

apa yang telah kuberikan
kalau penonton baca puisiku memberi keplokan
apa yang telah kuberikan?
apa yang telah kuberikan?

Wiji Thukul, Maret 1986

Sajak Timur Sinar Suprabana

sepelangkah lagi, sayangku

sepelangkah lagi, sayangku
kau pun Sampai
(telah menunggu bangkubangku
buat kaududuk, bersandar, menyapih lunglai)

aku mencintaimu
memang Tidak dengan segenap jiwaku
tapi hatiku
tiada ia mau jauhjauh darimu

berapa tahun kita jadi dongeng kerahasiaan
kerna kau selalu bilang, "jangan!", tiap hendak kukisahkan
hingga bungabunga menjelma pasir
menghadirkan hampir segala jenis desir

sepenafas lagi, kekasihku
kau pun Tiba
(telah membuka pintupintu dan jendela
menghubungkanmu dengan dunia di luar sana)

lalu, selepas istirah itu, hendak ke mana lagikah
jika tiap lajur jalan, katamu, semua menujuku?
padahal helaihelai buku yang gagal diterbitkan itu adalah aku
: fana, ringkih, dan gelisah

baiklah kalau kau memang mau
biarlah kau kalau benar risau
toh angin pun tahu di mana mesti henti
ketika detik pun mati

aku tak memilih.
memang tak perlu.
kerna seluruh sedih
telah berlalu

semoga tidak justru ke Pilu
.....

21.31
31.12.2013
semarang.

Sajak Timur Sinar Suprabana

Timur Sinar Suprabana

berjingkat

sendiri
jauh dari hujan dan harapan
ia sintuhi ujung duri
: pedihnya ia sangka cinta yang berkeredapan

"lihatlah," katanya. "jam pada stasiun itu kedinginan.
mengekalkan segala keterlambatan.
termasuk ketika kepadamu kunyatakan cinta
telah berangkat semua kereta."

kalau saja dapat
pasti telah kurengkuh ia dalam dekap
kuperkenalkan pada senyap
(begitu kekal. begitu hangat.)

"kautaruh di mana jeketku?" tanyanya.
aku tertawa ingat pada kursikursi, sepi, di beranda rumahnya.
jaket itu, sejak bertahun lalu, nglumpruk di bawah meja.
begitu muram. seperti tak pernah mengalami masa remaja.

rel - panjang, hitam, begitu baja - seperti kabut yang mengeras.
angin tak pernah menyinggahinya. juga hujan yang tibatiba menderas
selalu tergelincir, begitu basah, siasia dan resah
(mungkin dipedaya rindu. sampai belah.)

tahun, ngungun, berhenti di sini. di luar sana ada banyak bis.
"aku jatuh cinta pada salah satu sopir -yang tak merokok itu-
dan ia juga mencintaiku -mungkin sebenarnya sejak aku remaja-"
tertawa, aku bertanya, "lalu mengapa masih kau harap kapan kereta tiba?"

berjingkat ia menjauhiku. hanya menjauh. tanpa tersedu.
mendadak aku merasa pilu.
seperti kacamata baca yang ia masukkan dalam laci mesin jahit.
seperti jerit yang hanya mampu berulang berderit

tiap tengah malam
......

20.55.
31.12.2013.
semarang.

Sajak Gunawan Budi Santoso (Kang Putu)

Gunawan Budi Santoso (kang putu)

ketika pesta mesti berakhir

ketika pesta mesti berakhir
setelah petasan kaunyalakan
dan kembang api bertemperasan
setelah riuh melenyap. lalu senyap.
apalagi yang tersisa
apalagi yang kaurasa
: ke mana kausimpan dusta?

padahal cuma kalender yang berganti
dan hari demi hari meski tak sama
toh sebenarnya serupa saja
: ke mana nasib membuncang?

di dasar hati
di kelam dini hari
sendiri kaubangun mimpi
tentang perubahan
: sialan!

semarang, 1-1-14:03.10

Sajak Anwar Sanuji

Anwar Sanuji

Rindu hujan

malam ini aku begitu rindu hujan
rindu,yang aku rasa amat sangat
hingga menjadikan malam ini begitu tampak pucat

sontak:rasa rindu ini menjemba,membawaku kepada suasana kampung halaman
di mana ketika hujan;ketika rinainya menderas menimpa atap rumahku
di malam hari;pada bias-biasnya yang di pendari cahya lampu.desaunya menderu.

pada daun-daun kembang sepatu yang basah kuyup di depan rumahku
pada katak-katak yang berloncatan,bernyanyi,bersahut-sahutan
:betung,tak terbendung

pada bangkong yang mencari betinanya untuk di kawini
pada kucing yang bernaung di bawah kursi;kedinginan
pada cicak-cicak yang berburu laron di sekitar neon-neon

oh,hingga pada warga kampung yang menadah air
untuk persediaan airnya,di bawah talang-talang yang mancur di pinggir rumahnya
:bercaping,kuyup,dan,sering kali telanjang dada

betapa sungguh semua itu menggurat anganku malam ini
menyayat,lekat
:padat

senyap.tidak terasa waktu sudah menunjukkan pukul setengah dua dini hari
mungkin sudah banyak orang yang tengah bermimpi
:sedang aku masih terjaga.menjelaga.

aku teronggok.sepi menggerogoti.
suwung dari suasana malam yang hikmat
:yang datang entah sudah berapa kali,dan hampir membuat jiwaku sekarat.laknat.

aku seruput kopiku yang sudah dingin sedari tadi
lalu,aku lolos rokokku,satu batang dari bungkusnya
aku bakar menggunakan zippo baruku

entah sudah berapa batang rokok yang aku bakar dan hisap
hanya dengan cara ngopi dan rokoklah,suasana ini bisa terasa sedikit reda
:menapus dan menggerusnya

duaribu empat belas sudah membentang,januari sudah di depan mata
aku pun semakin tergesa-gesa berasa
:ingin segera pulang ke Indonesia

januari.yang di dalamnya berisi wujud rindu-rinduku dan suasananya
tidak bakal kasunyatan,apalagi aku temukan
:di dalam jazirah yang banyak zabah dan jejabah.aku sudah gerah.

Jeddah
02:07
1.1.2014.

Sajak Timur Sinar Suprabana

membayang

selalu engkau, o, sayang
: membayang
jauh dan terang
luruh dan benderang

lalu aku pun menari
: sendiri
dari hari ke hari menari
memeram Nyeri

selalu engkau, o, jelita
: masuk ke jiwa dari mata
menjelma kebisuan kekal ribu cerita
yang kuingin dengar meski kaukisahkan terbata

namun hanya dataran kosong terhampar jauh
: menolak segala keluh
aku pun, menunduk, melangkah hingga lepuh
tiada pula bisa menyeka peluh

sejak itu, dengan riang, kutulis banyak sanjak pedih
: hingga batubatu pun mendidih
menindih
segala Sedih

kusihir jadi Cinta
.....

dengan gulana Tak terkata.

18.55
28.12.2013
semarang.

Sajak Timur Sinar Suprabana

dan kekasih

dan kekasih, hati yang tak kenal letih,
mengantih. benang demi benang. nggetih.
angin, kubayangkan sewajah senja, agak oranye, berkesiur
: dialah yang bikin ombak senantiasa mendebur

tebingtebing, hitam, lembab dan diam, membayang jauh.
tampak murung.
lalu bungabunga itu, seperti mendadak bertangan, memetikku
: menyelipkanku di sela batubatu. mengumpankanku pada lumut.

lama, sendiri, gelisah dan muram, kupeluk rasa senyap. bahkan kudekap
hingga lengantenganku lenyap,
melesap dan musna di tiap lengkung atau pun sudut ketiadaan harapan
: ketika bahkan rasa putus asa pun tak ada segala bernama kesiasiaan

"sudahlah," kataku pada yang kubayangkan pasti itu pintu.
"kita ini yatimpiatu"
lalu angin yang dulu, angin yang masih bisa kukenali namun telah lupa aku,
menghembis dingin hingga api pun beku

di sini, di sela batubatu dan batubatu dan batubatu dan batubatu,
kucuwiki satu demi satu entah berapa banyak jenis tatu.
dan kekasih, telanjang, melayang
: mengembara, sengsara, mencari gaunnya yang kubuang

dengan Cinta
......

23.37.
31.12.2013.
semarang

Timur Sinar Suprabana

Oleh:Anwar Sanuji

Pidato Bung Karno dan masalah TKI

Membaca tulisan sejarah konfrontasi Indonesia vs Malaysia :

http://sitzkrieg-awan.blogspot.com/2009/03/ppkn-mengapa-sukarno-memusuhi-malaysia.html

http://www.forum-indoflasher.com/vbb/archive/index.php?t-177674.html

Dan pidato Presiden Sukarno tentang Malaysia 1946:

http://bossgahutagalung.wordpress.com/2010/04/16/pidato-bk-1946-tentang-malaysia/

versi video :

http://www.youtube.com/watch?v=9-RuawIVKWY

Bukan tentang masalah konfontasi yang akan ditulis disini, melainkan tentang perbandingan situasi dan rasa percaya diri bangsa dimasa orla dan masa sekarang.

Dari pidato di atas dapat terlihat betapa posisi bangsa kita jauh diatas angin dibandingkan Malaysia. Posisi Indonesia jauh lebih dipandang di mata dunia internasional sebagai bangsa besar dan memiliki kontribusi nyata dalam kancah politik internasional. Sementara Malaysia saat itu bahkan bisa dikatakan belum layak disebut sebagai suatu negara.

Dengan kata lain sangat masuk akal rasa percaya diri dari Bung Karno saat itu sangatlah tinggi hingga berani mengeluarkan wacana ganyang malaysia. Jelas Bung Karno bukan asal ngomong saja, orang sekelas dia tentu punya perhitungan yang jelas atas segala ucapan dan tindakanya, karena memang Indonesia saat itu jauh lebih unggul dalam segala hal dengan malaysia sehingga diatas kertas bila terjadi peperangan Indnesia pasti menang. Bahkan banyak yang mamprediksi bila tidak terjadi peristiwa G30S atau Gestok, konforontasi masih akan berlanjut dengan hasil akhir bergabungnya Malaysia dengan Indonesia dan negara Malaysia hanyalah tinggal sejarah. Tapi bukan itu hasil akhir yang diharapkan oleh negara-negara imperialis bukan?

Lalu rasanya sulit diukur dengan akal manusia pada masa itu tentang masa depan Indonesia sekarang bahwa Indonesia akhirnya menjadi pengekspor TKI ke malaysia, dengan kata lain bangsa Indonesia menjadi babu di negara malaysia bahkan banyak yang diperlakukan tidak manusiawi sementara pemerintah tidak mampu berbuat apa-apa. Malaysia yang dulu gemetar terhadap Indonesia, bahkan sampai harus mengemis dan melacurkan negaranya ke negara lain seperti Inggeris dan Australi karena takut dan tak sanggup menghadapi Indonesia, kini mereka menjadi tuan dari pekerja-pekerja kasar Indonesia. Ironis.

Bagaimana mungkin pada masa orba TKI dianggap menjadi solusi ketenagaan Indonesia. Bukankah TKI timbul karena tidak meratanya kesejahteraan di Indonesia akibat kebobrokan pemerintahnya sendiri terutama karena dibukanya keran kapitalisme ke Indonesia oleh rezim Soeharto. Seharusnya pemerintah lebih bertanggung jawab mencarikan solusinya bukanya solusi tersebut dibebankan ke bangsa ini dengan menjadi babu di negara lain terutama kenegara yang telah melecehkan bangsa kita.

Bung Karno selalu berjuang merubah mental bangsa ini yang lama terjajah yaitu mental inlander atau mental kuli menjadi mental asli bangsa ini yang bermartabat. Namun rezim orba justru memupuk mental inlander ini salah satunya dengan menjadi TKI sebagai solusi ketenagakerjaan. Betul-betul suatu bentuk pengkerdilan dan penistaan bangsa yang sistematis. Tembok harga diri bangsa yang dengan susah payah dibangun dan diperjuangkan Bung Karno yang bahkan harus dibayar dengan darah , seolah-olah diruntuh begitu saja diera Soeharto hingga sakarang.
Jangankan menjadi kuli di negeri orang, menjadi kuli di negeri sendiri saja diharamkan oleh Bung Karno, apalagi menjadi kuli di negara malaysia. Entah apa yang ada di benak pemerintah pada saat itu.
Andaikata Bung Karno masih hidup, tentu menagis saja tidak cukup baginya meratapi nasib bangsa ini yang harus menjadi kuli di malaysia. Suatu episode bangsa yang tragis dan ironis.

Oleh:Doni Febriando

Doni Febriando

Pasca Orde Baru, masyarakat Indonesia mulai mengalami gejolak sosial yang bernama "perbedaan", karena Pak Harto memang menjunjung tinggi prinsip-prinsip militer dalam memimpin negara majemuk; sistem komando tunggal. Berbeda artinya musuh. Mengkritik artinya melawan. Masyarakat kita lama-lama akhirnya mengadopsi tanpa sadar.

Hal ini sangat disadari oleh "VOC-syariah". Istilah bagi mereka suka melakukan adu domba memakai alasan agama. Salah satu isu yang selalu diangkat oleh para serdadu VOC-syariah itu adalah perbedaan tanggalan Idul Fitri versi NU dengan Idul Fitri versi Muhammadiyah. Perbedaan tanggal lebaran dua ormas raksasa ini bakal diangkat tiap tahun, saya berani taruhan.

Polanya sama. Kalau zaman Orde Baru, isu yang diangkat adalah perbedaan jumlah raka'at sholat tarawih, karena penetapan tanggal Idul Fitri hanya boleh ada satu versi. Cuma isu sekunder yang bisa diangkat para serdadu VOC-syariah kala itu. Setelah rezim Orde baru runtuh, isu yang diangkat lebih sensitif, yaitu perbedaan hari lebaran. Lebih sensitif, karena implikasinya lebih gawat; kelas Idul Fitri lebih "berat" daripada kelas sholat tarawih.

***

Dahulu, resepnya mudah saja; mau sholat tarawih 8 raka'at, mau sholat 20 raka'at, semua sah. Tidak perlu dipermasalahkan, karena sholat tarawih 36 raka'at itu juga sah. Selalu diangkat yang 8 dan yang 20, karena tujuannya cuma mengadu domba warga Muhammadiyah dengan nahdliyin. Sekadar info, sholat tarawih 36 raka'at itu ada, yaitu dari fikih Mahzab Maliki.

Perbedaan jumlah sholat tarawih antara 8 dengan 20, lama-lama tidak sensitif lagi, karena mulai banyak warga Muhammadiyah dan nahdliyin yang merasa capek bertengkar, lalu membuat konsensus "guyonan nasional", yaitu: Mau tarawih 8 raka'at, boleh. Mau tarawih 20 raka'at, juga boleh. Orang tidak sholat tarawih juga boleh, kan hukumnya sholat sunnah. Hahaha... Mari kita semua berdamai!

Sekarang, masalah lebih kompleks, setelah Orde Baru runtuh, VOC-syariah jadi memiliki amunisi baru, yaitu masalah perbedaan hari Idul Fitri NU-Muhammadiyah. Amunisi ini lebih ampuh, karena relatif lebih berhasil memecah-belah umat Islam di Indonesia.

Pasalnya, isu sensitif itu berimplikasi pada beberapa jenis ibadah sekaligus, alias membuat perbedaan NU-Muhammadiyah tampak makin krusial. Tak cuma sholat Ied, tapi juga perbedaan durasi puasa wajib dan durasi sholat tarawih. Tapi, karena polanya sama, berarti metode jawabannya juga sama.

Hal tersebut sudah saya sadari, maka saya santai-santai saja menghadapi gegeran anyaran antara NU-Muhammadiyah ini. Kalau bahan adu domba sholat tarawih itu bisa ditangkal dengan ilmu perbandingan fikih empat mahzab, sedangkan bahan adu domba tanggal lebaran bisa ditangkal dengan ilmu tasawuf.

Saya serius. Dengan ilmu tasawuf, racun-racun yang ditanam dalam perdebatan sok islami antara metode rukyat dengan metode hisab, bisa langsung bersih. Untuk mengawalinya, silakan para pembaca sekalian bertanya pada diri sendiri, "Aku berpuasa itu untuk siapa? Untuk organisasikah? Untuk internetkah? Atau untuk Allah SWT?"

Kalau Anda berpuasa untuk Gusti Allah, kenapa Anda ribut? Kalau Anda berlebaran untuk mencari ridhaNya, kenapa Anda marah-marah ketika ada orang lain tidak meridhai lebaran versi Anda? Ini titik kecil tapi vital. Kalau Anda berhasil menjawabnya, Anda bakal seperti saya; tersenyum getir melihat ada warga Muhammadiyah dan nahdliyin bertengkar.

Ini akibatnya kalau agama Islam dicampur ideologi materialisme. Agama Islam yang aslinya berkarakter air yang dingin sejuk dan mengeluarkan cahaya, jadi seperti bongkahan batu yang merusak. Islam-materialisme itu yang kini tengah diajarkan pada kita semua. Jangan heran kita diberi sebotol racun untuk menjauhi para ulama.

Omong kosong ajakan untuk "kembali ke Qur'an dan hadits". Tujuannya cuma menggiring kita menjauhi para ulama. Siang jadi tempe, malam jadi tahu, paginya malah jadi bakso. Ziarah kubur para ulama dipermasalahkan, tapi kegiatan hura-hura ke mall dibiarkan. Tahlilan ajaran para ulama dikatakan haram karena dalilnya Nabi Muhammad SAW tidak pernah melakukan, tapi dakwah via internet dan berbahasa Indonesia tidak pernah didalili.

Kita dipengaruhi menjauhi para ulama adalah supaya kita jadi bodoh sebodoh-bodohnya umat. Buktinya bisa kita lihat sekarang, kita bisa lupa pada banyak hal. Mau kembali ke Qur'an dan hadits, tapi tanpa bantuan para ulama? Mau mengandalkan terjemahan-terjemahan ala KH. Google?

Bulan Ramadhan itu milik Allah, hilal itu milik Allah, Idul Fitri itu juga milik Allah, segalanya adalah milikNya. Misalnya suatu waktu, Muhammadiyah menetapkan Idul Fitri jatuh hari Senin, ya halal. Idul Fitri versi NU yang jatuh hari Selasa, juga halal. Tidak ada yang haram, tidak ada yang tidak sah. Semuanya diterima oleh Allah SWT.

Cuma ibadah orang-orang yang tidak tawakal saja yang tidak diterima Gusti Allah. Dalam ilmu tasawuf, salah satu tanda tertolaknya amal, adalah ketika pengamal ibadah itu bergantung pada selainNya, yaitu bergantung pada (kualitas) amalnya sendiri.

Penetapan Idul Fitri melalui bungkus apapun itu halal, asalkan "isi" dari penetapan tanggal lebaran itu adalah tawakal kepadaNya. Mau pakai metode rukyat, mau pakai metode hisab, semuanya diterima oleh Gusti Allah kok. Kalau Anda memutlakkan diterimanya ibadah Idul Fitri pada tanggalan, berarti Anda menganggap Gusti Allah kalah oleh dimensi waktu.

Biar hati kita semua tambah mantap, ada sebuah kisah menarik di zaman kanjeng nabi. Dahulu pernah Nabi Muhammad SAW dan para sahabat mendapati langit yang mendung di saat-saat krusial. Dengan langit yang mendung, otomatis hilal mustahil bisa terlihat. Apakah kanjeng nabi bingung lalu memanggil malaikat Jibril untuk mengecek hilal?

Tidak, sama sekali tidak. Beliau justru menyuruh para sahabat untuk menggenapkan puasa Bulan ramadhan menjadi 30 hari kalau langit memang mendung terus. Ini namanya logika konsep tauhid; segalanya berpusat padaNya. Para sahabat tidak bisa melihat hilal karena langit mendung itu bukan masalah, asal para sahabat tetap berpusat kepadaNya; berpuasa hanya untuk Gusti Allah.

***

Jadi, misalnya, ternyata hari Senin yang betul, amalan para muslim yang memilih sholat Ied hari Selasa tetap diterima oleh Gusti Allah. Begitu pula sebaliknya di tahun-tahun mendatang. Semuanya tetap diterima. Rukyat dan Hisab itu cuma metode. Metode rukyat dan metode hisab itu cuma "bungkus". Hanya "isi" yang diterima Allah SWT.

Ayah saya itu orang NU, ibu saya itu orang Muhammadiyah, tapi kami sekeluarga santai-santai saja menghadapi perbedaan tanggalan lebaran, meski sangat didramatisir para serdadu VOC-syariah. Kami sekeluarga menyembah Gusti Allah yang punya sifat Asy-Syakur kok.

Kalau tidak salah, istilah Asy-Syakur di penjelasan kitab kuning itu artinya "berterima kasih atas pemberian orang lain". Para ulama Ahlussunnah wal Jama'ah menjelaskan definisi tersebut; sifat Asy-Syakur itu bermakna Gusti Allah Maha Menerima amalan para hambaNya. Maksudnya, kalau amalan seorang hamba itu aslinya kurang sempurna dan tingkat presisinya kurang tepat, tapi asal diniatkan untuk persembahan kepadaNya secara ikhlas, maka Gusti Allah pasti menerima amalan tersebut.

Inilah dasar kanjeng nabi berkata, bahwa semua hasil ijtihad tidak ada yang tertolak. Kalau betul, dapat dua pahala. Kalau salah, dapat satu pahala. Tidak ada dosa dalam berijtihad. Maka dari itu pula, kalau arah sajadah sholat kita tidak persis ke kiblat di Mekkah sana, sholat kita tetap diterimaNya. Mau miring sekian derajat, mau difitnah menyembah Benua Afrika karena arahnya benar-benar "ke barat", sholat kita tetap diterimaNya kok, karena segala gerak sholat kita hakikatnya untuk Allah SWT.

Ideologi materialisme membuat agama Islam tampak menyeramkan, kaku, batu, duri, sumber bencana, dan cuma berisi surga-neraka. Tapi, agama Islam yang dilengkapi ilmu tasawuf, membuat agama akan "hidup" dan seindah pelangi. Hari Lebaran yang seharusnya penuh suka cita bisa menjadi hari penuh permusuhan, jika kita menganut Islam-materialisme.

Sajak Timur Sinar Suprabana

pertemuan

di tiap api
dingin menemu tepi
: aku ini panas
begitu putih kapas

lalu asmara
cinta yang sengsara
: merobek helaihelai kelopak bunga
luka, habis darah, menganga

hendak ke mana aku
ketika tiap jalan bercrongat pakupaku
: jauh, pedih dan hampa
hati nelangsa. jiwa pun tansah keliru tampa

lalu rindu
sepahit candu
: lekap dan lekat di entah berapa banyak tebing
dari bukitbukit gamping yang miring dan garing

debu
di kalbu
: nyeseg di poripori paruparu
selalu menderu

lalu kau
dengan risau
: menyatakan cinta
setelah menjelma ular yang tak henti melata

upas
mengapung di udara kebas
: arah bercadar
langkah terbakar

siasia
tanpa sisa
: semua menjadi rahasia
segala berbisa

kaupeluk aku. kaupeluk.
remuk.

22.55.
30.12.3013
semarang.

Timur Sinar Suprabana

Boeng Karno

Boeng Karno

Bung Karno:Tentang Pancasila

Saya bukanlah pencipta Pancasila, saya bukanlah pembuat Pancasila. Apa yang saya kerjakan tempo hari, ialah sekadar memformuleer perasaan-perasaan yang ada di dalam kalangan rakyat dengan beberapa kata-kata, yang saya namakan “Pancasila”. Saya tidak merasa membuat Pancasila. Dan salah sekali jika ada orang mengatakan bahwa Pancasila itu buatan Soekarno, bahwa Pancasila itu buatan manusia. Saya tidak membuatnya, saya tidak menciptakannya. Jadi apakah Pancasila buatan Tuhan, itu lain pertanyaan.

Aku bertanya. Aku melihat daun daripada pohon itu hijau. Nyata hidau itu bukan buatanku, bukan buatan manusia. Apakah warna hijau daripada daun itu dus buatan Tuhan? Terserah kepada saudara-saudara untuk menjawabnya. Aku sekedar konstateren, menetapkan dengan kata-kata satu keadaan.

Di dalam salah satu amanat yang saya ucapkan dihadapan resepsi para penderita cacat beberapa pekan yang lalu, saya berkata bahwa saya sekedar menggali di dalam bumi Indonesia dan mendapatkan lima berlian, dan lima berlian inilah saya anggap dapat menghiasi tanah air kita ini dengan cara yang seindah-indahnya. Aku bukan pembuat berlian ini: aku bukan pencipta dari berlian-berlian ini, sebagaimana aku bukan pembuat daun yang hijau itu. Padahal aku menemukan itu ada daun hijau”. Jikalau ada seseorang Saudara berkata bahwa Pancasila adalah buatan manusia, aku sekedar menjawab: “Aku tidak merasa membuat Pancasila itu; tidak merasa menciptakan Pancasila itu”.

Aku memang manusia. Manusia dengan segala kedaifan dari pada manusia. Malahan manusia jang tidak lebih daripada saudara-saudara yang kumaksudkan itu tadi. Tetapi aku bukan pembuat Pancasila; aku bukan pencipta Pancasila. Aku sekedar memformuleerkan adanya beberapa perasaan di dalam kalangan rakyat yang kunamakan “Pancasila”. Aku menggali di dalam buminya rakyat Indonesia, dan aku melihat di dalam kalbunya bangsa Indonesia itu ada hidup lima perasaan. Lima perasaan ini dapat dipakai sebagai mempersatu daripada bangsa Indonesia yang 80 juta ini. Dan tekanan kata memang kuletakan kepada daya pemersatu daripada Pancasila itu.

Di belakangku terbentang peta Indonesia, yang terdiri dari berpuluh-puluh pulau yang besar-besar, beratus-ratus, beribu-ribu bahkan berpuluh-puluh ribu pulau-pulau yang kecil-kecil. Di atas kepulauan yang berpuluh-puluh ribu ini adalah hidup satu bangsa 80 juta jumlahnya. Satu bangsa yang mempunyai aneka warna adat istiadat. Satu bangsa yang mempunyai aneka warna cara berfikir. Satu bangsa yang mempunyai aneka warna cara mencari hidup. Satu bangsa yang beraneka warna agamanya.

Bangsa jang berdiam di atas puluhan ribu pulau antara Sabang dan Merauke ini, harus kita persatukan bilamana bangsa ini ingin tergabung di dalam satu Negara jang kuat. Maksud kita yang pertama sedjak daripada zaman kita melahirkan gerakan nasional ialah mempersatukan bangsa yang 80 juta ini di dalam satu Negara yang kuat. Kuat, karena berdiri di atas kesatuan geografie, kuat pula oleh karena berdiri di atas kesatuan tekad.

Pada saat kita menghadap kemungkinan untuk mengadakan proklamasi kemerdekaan, dan alhamdulillah bagi saya pada saat itu bukan lagi kemungkinan tetapi kepastian, kita menghadapi soal bagaimana Negara hendak datang ini, kita letakan di atas dasar apa. Maka di dalam sidang daripada para pemimpin Indonesia seluruh Indonesia, difikir-fikirkan soal ini dengan cara jang sedalam-dalamnya. Di dalam sidang inilah buat pertama kali saya formuleeren apa yang kita kenal sekarang dengan perkataan “Pancasila”. Sekedar formuleren, oleh karena lima perasaan ini telah hidup berpuluh-puluh tahun bahkan beratus-ratus tahun di dalam kalbu kita. Siapa yang memberi bangsa Indonesia akan perasaan-perasaan ini? Saya sebagai orang yang pecaya kepada Allah SWT berkata: “Sudah barang tentu yang memberikan perasaan-perasaan ini kepada bangsa Indonesia ialah Alah SWT pula”.

Sumber: Anjuranku Kepada Segenap Bangsa Indonesia

Oleh:Gus Rijal

Oalah guuus guus, panjenengan niku lho, Ketua PBNU, Ketua Fordem, Presiden WCRP, peraih gelar doktor kehormatan dari puluhan universitas luar negeri, dekat dengan tokoh lintas agama, punya akses ke para taipan, penulis, pembicara, dan akhirnya....Presiden RI!!! kok tetep KERE to gusss, gussss....

Saat jadi presiden, mbok ya pondoknya dibangun yang megah, rumahnya dipermewah, membantu dana ke Tebuireng, anak-anaknya dikasih mobil mewah, menantu dan orang dekat diberi saham di perusahaan ini itu, terus, itu lo guuuus, mbok ya pakaiannya yang gagah, yang mahal, impor, masak tokoh kelas dunia kok pakai sarung sama baju murah kelas kaki lima...

Ah, presiden RI kok kere sih guuus! Panjenengan itu kiai, kok nggak mbangun pondoknya biar megah to guuuus....

Pripun to, lha njenengan itu kata orang-orang kan dekat dengan Yahudi? mana ada antek Yahudi kere...

Pripun to gus, katanya panjenengan dekat dengan AIPAC alias Lobi Yahudi di AS? Mbok ya bikin proposal proyek apalah namanya, biar NU tambah kaya dan njenengan tambah tokcerrrr. Ya sesekali tirulah cara Pak Harto, gussss....

Panjenengan itu kan dituduh Antek Paman Sam, lha baru beberapa hari jadi presiden kok NGGAK sowan ke Bill Clinton? Malah ke China, India, sama Rusia. Lanjut ke Timur Tengah, lalu Eropa, kemudian baru ke AS. Hmmm, lha setelah itu kok ke Kuba, ngakak bareng Fidel Castro, kemudian kongkow sama Hugo Chavez di Venezuela. Ini kan dua sosok yang dibenci Amrik! Wooooo, apa panjenengan antek AS yang berkhianat sama Paman Sam ya Guuuuus....???

Lhoooo malah ke Palestina, rangkulan mesra sama Yasser Arafat? Panjenengan sios dados agen Yahudi Israel nopo mboten sih guuuuus?

Ealah, panjenengan itu kan Liberal, iya kan? Kata orang-orang itu lo gusss. Masak sih liberal kok hobinya silaturrahim ke para ulama. Liberal kok gemar ziarah makam awliya. Liberal kok saat di mobil tadarus Qur'an sendiri. Liberal cap apa sih gus, panjenengan itu?

Lho, panjenengan pendiri PKB, kan? Saat berkuasa, mbok ya menjadikan PKB sebaga gurita politik sebagaimana Pak Harto menjadikan Golkar sebagai gurita sadis. Kok ya nggak mikir sih gus, orang politik macam apa sih, panjenengan itu?

Walah, walah, lha wong panjenengan sudah “klik” sama seniman dan orang-orang perfilman, kok ya nggak memanfaatkan mereka bikin film tentang kakek panjenengan, tentang perjuangan santri, bahkan tentang diri panjenengan? Kan, enak to gus….

Ah, lha wong panjenengan itu pemimpin NU, punya pengikut fanatik, punya sobat kental pengusaha, kok malah nggak mau memanfaatkan mereka untuk memperkaya diri sih gus. Tinggal jual tanda tangan kan panjenengan bisa meraup puluhan milyar. Kasih rekomendasi ke tokoh A atau B, biar nanti dikasih amploo tebal, kan lumayan buat uang jajan Parikesit, cucu panjenengan yang energik itu....

Pemimpin macam apa sih panjenengan itu. Sudah punya koneksi banyak, punya ratusan ribu "milisi" fanatik yang dengan komando panjenengan siap berperang, kok malah tiba-tiba dengan memamai celana kolor dan berkaos keluar dari istana; menyuruh mereka menahan diri, memerintahkan mereka balik ke kampung halaman, dan meminta para pengikut menahan diri agar darah tak tumpah di bumi pertiwi. Malah panjenengan akhirnya "rela dimundurkan" dari jabatan. Pemimpin kok nggak heroik mengkultuskan kekuasaan, to gus....?

Pemimpin macam apa; nggak punya dompet, sering bingung menjawab saat anak-anak panjenengan minta uang, dikasih uang panjenengan terima tapi langsung panjenengan berikan kepada siapapun yang meminta/ butuh bahkan tanpa panjenengan tahu nominal di dalamnya. Pemimpin umat kok memakai prinsip "kantong bolong" kayak Semar to gus, ya nggak bakal kaya....

Apa betul panjenengan itu Komunis, gara-gara merangkul eks-Tapol PKI? Lha Komunis macam apa yang hampir hafal kitab al-Hikam? bahkan memberi syarah melalui lisan saat ngaji di Pesantren Ciganjur. Komunis macam apa panjenengan itu?

Katanya, juga, panjenengan itu antek Syi’ah gara-gara dekat Iran? Apa panjenengan juga bakal dituduh antek Afrika, antek Negro, saat dekat dengan Nelson Mandela, Gusss? Ohya, foto panjenengan sama Paus Paulus Yohannes II di Vatikan, itu kan bukti panjenengan dekat dengan kaum Salibis (ini istilah saya pinjam dari “orang-orang tertentu”)? Sesekali, dulu, seandainya sempat, panjenengan sebagai presiden pun bisa foto bareng sama Brad Pitt, Sylvester Stallone, Zenedine Zidane atau Marcello Lippi sekalian, supaya tuduhannya terasa lengkap: antek Hollywood, antek FIFA, agen Italia. Jika tuduhannya masih kurang lengkap, panjenengan kan bisa berpose sejenak di depan toko elpiji, biar sekalian dituduh AGEN ELPIJI. Nopo ngoten, gus?

Tapi..... Ah, sudahlah, njenengan memang emboh guuus...guuus....
---
Surabaya, 16 Agustus 2013

Rijal Pakne Avisa

Sajak Timur Sinar Suprabana

buat a ~yang Jauh

lalu gerimis mengusaikan rinainya yang pengin bisa bikin pelangi
deras hujan pun tinggal kenangan yang mulai tanggal dari ingatan
sore, seperti lunglai, sembunyi di sebalik papan nama jalan ijen
angkaangka pada nomor handphone itu meredup dari layar
percakapan telah pula lewat, bahkan menguap, menemu mendung
kita, diam, melangkah berdampingan ~sesekali kukecup telinga kananmu

"hendak ke manakah kita?" tanyamu tibatiba. "melangkah saja," kataku
seolah dedaun yang gugur meski padahal tangkainya masih dieman dahan,
ngungun di aspal kelabu basah kerna rindu rumputan, di taman,
sisi timur trotoar. "aku lelah melangkah," katamu. "aku ingin
sebentar berbaring. di sisimu. sambil bercakap tentang jarak
yang mengekalkan jejak."

senja seperti mendadak telat tiba. padahal langit di barat
tak lagi menyisakan oranyenya yang kusuka. "sudah malam," katamu.
"oh, senja pun belum, sayang..." kataku. "maksudku kita," ujarmu.
aku tersenyum. ngilu. "baiklah kalau begitu. kita makan dulu." ajakku.
ia, seperti kapas, tanpa daya, begitu putih, menggamit lenganku.
"coklat hangat saja. sambil bercakap." katamu.

begitulah, seperti masingmasing, kami ambil kiri. "kanan
terlalu terang, sayang..." katamu.
kota pun pucat, sepi, lalu menggigil. tapi bukan oleh hawa dingin.
"besok ataukah lusa?" tanyamu. aku, tak sepenuhnya mengerti,
memandang coklat panas pesanannya yang dihidang pada cangkir ungu
motif bunga bakung. "pulangnya," katamu.

tibatiba aku merasa butuh Peta
untuk bisa kembali ke Cinta
.....

18.18.
29.12.2013
semarang.

Timur Sinar Suprabana

Sajak Timur Sinar Suprabana

membayang

selalu engkau, o, sayang
: membayang
jauh dan terang
luruh dan benderang

lalu aku pun menari
: sendiri
dari hari ke hari menari
memeram Nyeri

selalu engkau, o, jelita
: masuk ke jiwa dari mata
menjelma kebisuan kekal ribu cerita
yang kuingin dengar meski kaukisahkan terbata

namun hanya dataran kosong terhampar jauh
: menolak segala keluh
aku pun, menunduk, melangkah hingga lepuh
tiada pula bisa menyeka peluh

sejak itu, dengan riang, kutulis banyak sanjak pedih
: hingga batubatu pun mendidih
menindih
segala Sedih

kusihir jadi Cinta
.....

dengan gulana Tak terkata.

18.55
28.12.2013
semarang.

Timur Sinar Suprabana

Sajak Timur Sinar Suprabana

Timur Sinar Suprabana

sanjak pendek buat a
~yang Jauh

begitulah engkau, o, kekasih
menghamparkan malam di telapak tangan
hingga kereta pun, yang berangkat magrib,
melaju, menembus kelam,
dari andromeda ke bima sakti
dari rongga dada ke langkah kaki
melewati stasiunstasiun
sesekali henti
: dan aku berulang cuma tertegun
berdiri tolol di sini

keliru
menunggu lain Tresna
.....

19.37
28.12.2013
semarang.

Sajak Timur Sinar Suprabana

Timur Sinar Suprabana

gerimis Itu, o, kekasih

gerimis Itu, o, kekasih
belum juga henti merinairinai
menjelmakan tirai
membatasku dari rindu dan sedih

aku mencintaimu, dengan perih, seolah angin
terperangkap dalam ruang yang sesak oleh rasa ingin.
kubaca ulang, selalu gagal, serakan entah berapa banyak jejak
yang kau senantiasa malah pengin bisa busak.

gerimis Itu, kalau ia bunga, tanpa warna
harumnya tak pula menghubungkan kita dengan wangi kencana.
maka, begitulah, bertahun, aku dan cinta mengembara
lalu hilang tiap kali merunut jalan yang telah pula tanpa rasa gembira.

batubatu, di kali, pada lembah kering
letih menyimpan denting.
tiap ketika kita saling pandang
membayang gerimis Itu. kian gamang.

terus melangkah hingga lutut tergerus sampai bengkah
ingin sesekali kuseka peluh, melembab, di tengkuk.
tapi segala pecah
terlanjur tak mau takluk.

gerimis Itu, o, kekasih
sungguh ternyata Debu, abuabu,
yang tak henti merepih
di kalbuku yang terbubu.


11.33
30.12.2013.
semarang.

Oleh:Doni Febriando

Kanjeng Nabi Muhammad SAW pernah mewanti-wanti pada kita semua untuk tidak pernah mengkafirkan orang lain, karena barangsiapa yang punya hobi mengkafir-kafirkan orang lain, justru dia sendiri yang jadi kafir.

Mungkin kita semua jadi heran dengan wejangan kanjeng nabi, karena hadits tersebut seakan "gak nyambung". Orang lain yang kita kafir-kafirkan, tapi kok yang dihukumi kafir oleh nabi malah jadi berbalik ke diri kita. Menjadi tidak heran lagi, kalau kita mau meneliti semua bahasan kanjeng nabi tentang kekafiran.

Bisa jadi karena istilah "kafir" berasal dari bahasa Arab, banyak orang Indonesia yang akhirnya jadi salah sangka. Kafir sebenarnya bukanlah berarti "non-muslim". Secara harfiah, istilah kafir artinya adalah menutup. Menutup dari apa? Menutup dari beberapa hal. Apa saja hal itu? Hal-hal itulah yang membuat kanjeng nabi cemasnya bukan main.

Pertama, menutup hatinya dari nikmatNya. Orang tersebut bisa dikatakan kafir, kalau dia melakukan korupsi, padahal gajinya sudah puluhan juta rupiah per bulan. Belum lagi sudah dianugerahi istri dan anak-anak yang sehat serta rumah yang layak. Tidak ada alasan untuk maling uang negara. Orang yang tidak mau mensyukuri aneka anugerahNya dan selalu merasa kurang, ia bisa disebut kafir dari nikmatNya.

Kedua, menutup hatinya dari nasehat orang lain. Kafir tidak cuma berarti menutup hati dari kebenaran agama Islam. Merasa dirinya paling jago, paling benar, dan paling islami saja sudah bisa disebut kafir secara hakekat. Jangankan merasa serba paling, orang yang berkarakter pilih-pilih kalau dinasehati saja sudah kafir di hadapan Allah SWT.

Sedikit tambahan, kafir jenis ini paling berpotensi menyerang para ahli ibadah. Secara pribadi, penulis menyarankan untuk para pembaca yang ahli ibadah, apalagi yang banyak hapal ayat Al Qur'an, untuk belajar tasawuf. Semakin hebat ibadahnya, justru semakin gampang kena virus kafir jenis ini, kecuali kalau diimbangi belajar ilmu tasawuf.

Itulah sebab aliran-aliran Islam radikal berusaha sekuat tenaga menjauhkan umat muslim dari ilmu tasawuf. Ciri khas aliran Islam radikal adalah mendidik orang Islam jadi lupa ke-manusia-annya serta ingin jadi "tuhan-tuhan kecil". Ilmu tasawuf adalah ilmu untuk menyucikan hati. Ilmu tasawuf jelas merupakan lawan dari paham Islam radikal yang mengajarkan sikap "menyucikan diri sendiri dan menghinakan orang lain".

Ilmu tasawuf mengajarkan diri kita untuk hanya mengakui Allah SWT dan meniadakan ke-aku-an diri. Contoh ajaran tasawuf; kalau kita bisa rajin beribadah, itu pasti semata-mata karena hidayah Allah SWT, bukan karena kita hebat. Ilmu tasawuf ibaratnya adalah antivirus kafir jenis kedua. Ilmu tasawuf membuat diri kita belajar rendah hati dan mau menerima nasehat dari siapa saja.

Ketiga, menutup hatinya dari kebenaran agama Islam. Kafir jenis ketiga ini yang populer di Indonesia dan mungkin satu-satunya diketahui masyarakat luas. Sebab kafir jenis pertama dan kafir jenis kedua amat sangat jarang dibahas. Semoga saja bukan disengaja demi kepentingan politik dan ekonomi.

Masalahnya, penyempitan dan pendangkalan makna istilah kafir inilah yang membikin kualitas umat muslim di Indonesia merosot jauh; tidak paham sekaligus tidak peduli fungsi-fungsi wajibnya tapi merasa sangat bangga. Jadi, banyak orang sudah merasa unggul dan hebat hanya karena beragama Islam secara "administrasi".

Tidak merasa malu, meski jarang berkontribusi positif bagi masyarakat, bahkan sekadar lingkungan satu RT. Kalau ada orang non-muslim bakti sosial, pasti reaktif dan berusaha mencegah. Giliran dimintai bantuan serupa, muslim tersebut lari menghilang.

Perlu dicatat, kebenaran agama Islam bukan hanya syahadat,

Doni Febriando

sholat, puasa, zakat, dan haji. Bukan hanya itu, karena jumlah ayat Qur'an tentang lima rukun Islam itu sekitar 3,5% saja. Sisanya apa? Ribuan ayat Qur'an lainnya adalah anjuran untuk melakukan ibadah bersifat harizontal. Silakan Anda cek ke semua penghapal Qur'an di dunia.

Kebenaran agama Islam juga meliputi menjunjung sikap sederhana, ramah pada umat non-muslim, rajin mandi, mencintai silaturahmi, berbakti pada orangtua, selalu rendah hati, membuang sampah pada tempatnya, dan ribuan macam kebaikan sosial lainnya. Agama Islam turun dari langit untuk meningkatkan kualitas hidup umat manusia di muka bumi, bukan sebaliknya.

Dengan memahami tiga jenis kekafiran tersebut, kita mudah saja mengikuti nasehat kanjeng nabi. Kita tidak akan pernah jadi kaum takfiry (golongan yang suka mengkafirkan orang lain), karena menghilangkan kekafiran diri kita sendiri saja masih sangat susah. Bahkan, untuk merasa lebih baik dari umat non-muslim pun, kita bakal tidak berani.

Jika ingin mencari orang kafir, mulailah dari diri kita sendiri. Jika ingin membasmi kekafiran di muka Bumi, mulailah dari diri kita sendiri. Siapa tahu diri kita sendiri yang lebih bermasalah.

Oleh:Doni Febriando

Tak perlu reaktif, tak perlu panik, karena dengan ketenangan, kita jadi bisa melihat segalanya lebih jelas. Isu sensitif "umat Islam diharamkan mengucapkan selamat natal" pada dasarnya akan selalu diangkat tiap tahun. Selalu begitu.

Selalu juga, isu perbedaan tanggal lebaran NU-Muhammadiyah diangkat tiap tahun. Lebaran pun kita dibikin saling bermusuhan. Selalu juga, isu-isu skala lebih kecil diangkat hampir tiap hari; sunni-syiah, tahlilan, ziarah kubur, qunut, jumlah sholat tarawih, dan sebagainya. Kalau kita amati, seperti ada "VOC-syariah" di Indonesia; melakukan adu domba pakai alasan agama.

Indonesia itu negara yang luas, subur tanahnya, kaya sumber daya alam, dan banyak penduduknya. Kita harus hati-hati. Di Indonesia, yang mayoritas adalah umat Islam, maka dari itu selalu yang diangkat-angkat adalah isu agama. Kenapa demikian? Karena bangsa Indonesia terkenal bangsa yang sangat ramah, tapi hanya bisa marah hanya karena isu agama.

Buktinya, Presiden RI mau disadap intelijen asing, rakyat kita sama sekali tidak marah. Buktinya lagi, rakyat kita justru senyum-senyum dan minta foto bareng kalau bertemu turis asing, sekalipun bule itu asli Belanda. Buktinya lagi, rakyat kita santai-santai saja naik motor pabrikan Jepang. Bangsa kita genetiknya bukan bangsa pemarah dan pendendam.

Lantas, kenapa bisa marah karena isu agama? Itu karena bangsa kita yang mayoritasnya umat Islam, banyak yang terdidik untuk takut neraka dan ingin surga. Tidak dididik untuk segan dan sayang pada Allah SWT, apalagi didorong untuk lebih mengenalNya. Itulah kenapa isu agama bisa bikin bangsa ini pecah.

Ini sudah masalah psikologi budaya. Hidup di Indonesia itu tidak enak, maka banyak yang ketakutan setelah meninggal, bakal masuk neraka. Jangan heran akhir-akhir ini banyak sekali orang berlagak kiyai; sedikit-sedikit pakai dalil. Mau menolong orang yang tabrakan pun, tanya dalilnya apa dulu. Saya serius.

Silakan Anda menabrakkan diri ke tiang listrik di depan orang-orang yang sedang berjalan ke masjid untuk sholat Jum'at. Kemungkinan besar Anda justru akan ditolong orang non-muslim yang lewat. Paling beberapa orang Islam saja yang lebih memilih membatalkan sholat Jum'at demi menolong Anda.

Berlagak kiyai, tapi tidak pernah mau belajar. Ini yang bikin celaka. Contoh di atas itu sebenarnya dalilnya ada banyak, tapi banyak "kiyai-kiyai" itu malah tidak tahu. Sholat Jum'at boleh diganti dengan sholat dhuhur biasa, kalau memang ada urusan darurat. Bahkan, misalnya untuk mengurusi orang tabrakan itu makan waktu lama, sholat Dhuhurnya boleh saja digabung dengan sholat Ashar.

Jadi, banyak yang tiba-tiba jadi "ahli dalil" sama sekali bukan karena ingin belajar agama Islam, tapi hanya ingin menyelamatkan diri dari neraka. Orang lain mau tabrakan, orang lain mau kelaparan, orang lain mau diperkosa, bahkan orang lain mau masuk neraka pun tidak masalah. Asal bisa masuk surga. Saya ini juga serius.

Pernah ada aktivis dakwah sangat gemar menyemprot dalil-dalil untuk menghukumi kafir orang syi'ah. Saya diam saja ketika itu. Setelah selesai berdalil ria, aktivis dakwah itu saya tanyai, "Lantas, apakah antum sudah menolong pengemis-pengemis muslim yang sunni di jalanan itu? Para pelacur yang muslim sunni itu sudah pernah antum coba bantu keluar dari dunia hitam? Seringkah antum menyumbang panti asuhan binaan Muhammadiyah yang pastinya Islam-sunni di daerah antum?"

Aktivis dakwah itu langsung terdiam, kemudian ketika hendak mengeluarkan dalil-dalil lagi, saya langsung bilang, "Imam Abu Hamid Ghozali tidak mengkafirkan syi'ah, silakan baca kitab Fasial al Tafriqah dan kitab Fadha'ih al Bathiniyyah. Kalaupun antum mengkafirkan syi'ah karena mengikuti fatwa KH. Google, kenapa antum tidak berusaha menolong orang sunni?"

Saya bercerita tentang kisah seorang "pengemis sunni" yang malang. Karena sudah tumbuh meremaja, pengemis perempuan itu tidak bisa menyembunyikan lagi ciri-ciri fisiknya. Akhirnya, dia pun hamil tanpa tahu siapa bapak janinnya, karena beberapa kali diperkosa oleh preman, pengamen, dan sesama pengemis. Aktivis dakwah itu pun semakin terdiam. Mungkin tahu lebih baik diam, daripada saya dongengi lagi soal nasib pelacur dan anak yatim piatu "sunni".

Saya memang bukan kiyai, tapi saya mau terus belajar. Bukan hanya soal agama, tapi juga budaya dan nasionalisme. Bangsa Indonesia terkenal bangsa yang ramah dan rukun tentram bukan karena agama Islam. Sebelum agama Islam datang pun, bangsa nusantara sudah ramah-ramah dan rukun-rukun.

Ada agama Hindu masuk, kita terima. Ada agama Islam masuk, kita juga terima. Kita pernah jadi bangsa mayoritas beragama Hindu bukan karena ditaklukan kerajaan India. Kita sampai sekarang jadi bangsa mayoritas beragama Islam pun bukan karena ditaklukan kerajaan Arab. Hal itu harus kita camkan.

Bangsa kita tersentuh agama Islam melalui pendekatan budaya, bukan melalui politik yang rawan konflik. Silakan Anda cek ke semua negara arab, apakah ada kegiatan lebaran, mudik, dan halalbihalal pasca bulan puasa? Ketiga kegiatan rutin kita itu bersifat budaya. Itu tradisi hasil kearifan bangsa kita. Kita memang pada dasarnya berbudaya ramah, penuh cinta, dan saling menyayangi.

Jadi, kegiatan rutin umat Islam mengucapkan selamat natal ke umat kristiani, atau mengucapkan selamat nyepi ke umat hindu, lebih ke arah tradisi. Akidah kita tidak mungkin tergadaikan hanya karena rasa ingin saling menyayangi dan menghormati perasaan. Gusti Allah bukan patung. Dia Maha Mengetahui. Kegiatan salam-salaman sambil mengucapkan selamat natal adalah peristiwa budaya.

Lagipula, daripada mengkafir-kafirkan orang Islam yang berbudaya, lebih baik mengurusi para politisi partai Islam yang tertangkap korupsi. Kenapa tidak dituntut untuk melakukan hukum potong tangan? Kenapa pemurnian akidahnya setengah-setengah? Kenapa tidak sekalian jauhi internet, karena internet jelas-jelas bikinan orang kafir?

Saya ikut sikap NU dan Muhammadiyah karena keduanya konsisten dengan ucapannya. Dakwah Islam tanpa munkar. Tidak sore tempe, malam jadi tahu, paginya malah jadi bakso. NU dan Muhammadiyah memanfaatkan barang-jasa bikinan umat non-muslim, tapi juga menyayangi dan melindungi.

Masalah Banser NU melindungi gereja, itu karena mengikuti sunnah nabi. Bangunan gereja ambruk saja karena bencana alam, umat Islam disuruh ikut iuran kok sama kanjeng nabi. Bhakan, tiap Kota Madinah diserang, pasukan Islam diwajibkan berperang oleh kanjeng nabi, tanpa memaksa penduduk yang non-muslim ikut berperang. Praktek kanjeng nabi itu nasionalisme skala kota.

Dalil sejarah macam inilah yang jadi pegangan Banser NU menjaga gereja. Kalaupun ada gereja dibom, personel Banser NU yang sebaiknya harus berkorban, jema'at gereja malah jangan. Banser NU mengaji pada kiyai-kiyai sepuh, bukan pada KH. Google. Banser NU mengkaji agama Islam bukan lewat Al Qur'an terjemah Bahasa Indonesia lalu dipotong-potong tanpa aturan. Bukan dalil-dalilan ngawur.

Jadi, NU dan Muhammadiyah itu ya berbudaya, ya nasionalis, ya islami. Lagipula, kalau hari ini kita dilarang mengucapkan selamat natal, jangan-jangan besok kita diharamkan bicara dengan umat nasrani? Jangan-jangan tahun depan difatwai tidak boleh bergaul dengan mereka? Harap ingat, orang non-muslim yang ikut mudik lebaran bersama kita, tidak dihukumi jadi "muslim", bukan? Begitu pula sebaliknya.

Doni Febriando

Oleh:Doni Febriando

Doni Febriando

Pernah ada yang bertanya, "Bolehkah saya menziarahi makam orangtua yang non-muslim?" Pertanyaan macam ini sudah beberapa kali saya dengar dan selalu berhasil membuat saya sedih.

Pertanyaan tersebut sebenarnya mudah dijawab, kalau pakai metode berpikir yang murni dan hati yang suci. Boleh-boleh saja kok berziarah ke makam orangtua yang non-muslim. Mengunjungi makam orang telah melahirkan dengan taruhan nyawa dan membesarkan dengan kasih sayang, apa salahnya?

Mendoakan orangtua yang sudah meninggal kan perbuatan baik. Masalah doa diterima atau ditolak, itu urusannya Allah SWT, itu sudah bukan wilayahnya manusia. Urusannya manusia adalah selalu berbuat baik semampu-mampunya. Apalagi isi makam tersebut adalah orang yang spesial; orangtuanya sendiri.

Manusia adalah manusia. Tingkat paling tinggi yang bisa dicapai manusia adalah khalifatullah (wakil Tuhan), bukannya "pengganti Tuhan". Manusia harus tetap manusiawi, agar bisa tetap disebut manusia. Menziarahi makam orangtua yang non-muslim konteksnya adalah masalah adab.

*****

Manusia berbeda dengan hewan, salah satunya adalah karena faktor "perasaan". Ini sunnatullah, tidak bisa dibohongi. Maka dari itu, kanjeng nabi pernah menasehati untuk meminta fatwa pada hati nurani, jika menemui persoalan dilematis dan tidak terjangkau oleh kacamata fikih yang cenderung hitam-putih.

Pernah ada muslimah penganut aliran radikal curhat tentang suaminya yang ingin poligami. Muslimah itu sangat kebingungan; hati nuraninya menolak dipoligami, tapi ia tak berdaya menolak. Kelompok pengajiannya mengizinkan si suami untuk poligami. Semua ustadz yang ia kenal justru menyemprotnya dengan dalil-dalil tentang balasan surga bagi istri yang mau dipoligami.

Karena saya kasihan, saya kasih tahu dalil-dalil tandingan, dia terlihat sangat gembira. Tapi, karena solusi dari saya justru dibagikan ke teman-teman pengajiannya, saya malah jadi malas melanjutkan pembicaraan dengan muslimah malang itu. Saya tidak suka dites, karena saya tidak butuh menang-kalah. Tugas saya hanya menolong orang.

Langsung saja saya tinggal begitu saja, karena muslimah itu pada dasarnya tidak mau ditolong. Orang yang terkena virus hobi sedikit-sedikit butuh dalil biasanya berkarakter sombong. Saya tidak suka ditanding-tandingkan, maka dari itu saya selalu langsung jujur, "Saya cuma muslim awam."

Teman-teman saya yang santri NU seringkali curhat frustasi menghadapi kesombongan para santri KH. Google. Misalnya tentang dalil ziarah kubur makam para ulama. Ketika para santri KH. Google mulai terdesak kalah debat, rata-rata suka bertanya, "Haditsnya itu shohih apa tidak?"

Sombongnya bukan main. Masih anak SD tapi merasa sudah Sarjana S1. Tanya masalah shohih-shohihan, tapi tidak tahu bahwa hadits dhoif itu ada 33 level. Dalil-dalilan tapi tidak tahu sama sekali tentang struktur pembentuk hukum, metode ilmiah mengkaji sebuah dalil, bahkan masih awam soal ilmu alat. Nah, kalaupun saya iseng-iseng berdalil sampai mencret pun, poligami akan tetap dianggap sunnah nabi, dan malah saya akan dikafirkan oleh kelompok pengajian itu.

Sunnah nabi itu "isi" agama Islam, sedangkan hadits hanyalah "bungkus" prilaku nabi. Hal itu karena kitab-kitab hadits pada dasarnya hanyalah pencatatan keseharian nabi. Makanya ada hadits level shohih (kuat) dan hadits level dhoif (lemah). Nabi Muhammad SAW tercatat tiap hari berbahasa arab, tapi apakah itu agama Islam? Nabi Muhammad SAW tercatat tiap hari pakai sorban dan jubah, tapi apakah agama Islam? Nabi Muhammad SAW tercatat berpoligami, tapi apakah itu agama Islam?

Kita boleh berbahasa Indonesia, karena itu sunnatullah. Kalau Gusti Allah menjadikan kita burung merpati, kita jangan berkokok. Kalau Gusti Allah menjadikan kita kodok, kita jangan mengembik. Kalau Gusti Allah menjadikan kita orang Indonesia, jangan melawanNya dengan ingin jadi orang arab. Mengikuti kanjeng nabi bukan berarti menjadi orang arab.

Kita berbaju batik, kita dapat pahala kok. Kita ittiba' kanjeng nabi; menghormati budaya. Kanjeng nabi pakai sorban dan jubah itu karena gaya busana nasional Jazirah Arab seperti itu. Haditsnya memang nabi berpakaian seperti Abu Jahal dan Abu Lahab, pakai sorban dan jubah, tapi sunnah nabinya adalah menghormati budaya.

Jadi, pakai baju batik, nonton wayang kulit, atau pakai peci-sarung, semua ada pahalanya. Jangan mengikuti pola pikir yang terlalu streotip. Jawa/Sunda/Bugis/dll itu dicap klenik, Barat itu dicap modern, dan Arab itu dicap agamis. Abu Jahal itu bersorban, berjubah, berjenggot lebat, dan sangat fasih berbahasa arab, tapi dia bukan ulama. Orang barat yang jadi dukun pun juga banyak.

Haditsnya memang kanjeng nabi berpoligami, tapi sunnah nabinya adalah memuliakan perempuan. Catatannya memang Nabi Muhammad SAW beristri banyak, tapi inti agama Islam adalah pemuliaan terhadap perempuan. Poligami hanyalah “bungkus”.

Agama Islam jangan suka dipotong-potong demi kepentingan sesaat. Kisah kanjeng nabi menikahi Bunda Khadijah dihapus. Kisah kanjeng nabi melarang kebiasaan orang arab mengubur bayi perempuan hidup-hidup dihapus. Kisah kanjeng nabi melarang Ali bin Abi Thalib berpoligami juga dihapus. Penjelasan sebab turunnya “ayat poligami” juga dihapus. Tapi, kisah kanjeng nabi beristri banyak dicetak sangat tebal, seolah-olah Nabi Muhammad SAW mensyariatkan poligami.

Ada kisah seorang habib yang menarik. Habib tersebut masih muda dan perjaka. Sang guru pun mencarikan calon istri untuknya. Ada dua pilihan; satu masih perawan dan satunya sudah janda. Habib itupun memilih yang janda, karena ingin menolong sekaligus "mengikuti" masa muda leluhurnya. Perempuan yang janda itu (maaf) berumur lebih tua, lebih gemuk, dan lebih jelek daripada perempuan yang perawan. Habib itu memilih, bukan menjumlah. Para pembaca sekalian tentu bisa menilai sendiri.

*****

Sebenarnya, agama Islam bukan cuma terdiri dari dalil, tapi juga logika dan perasaan. Maka dari itu, Imam Abu Hamid Al Ghozali pernah menulis sebuah kitab tentang cara menghidupkan agama, adalah dengan melalui tiga pendekatan; menggunakan catatan teks, akal sehat, dan olah batin. Itulah sebab saya agak berbeda dengan pendapat ustadz A dan ustadz B yang mengharamkan ziarah kubur orang non-muslim sekalipun orangtuanya sendiri. Dalil mereka, mendoakan orang non-muslim itu sia-sia, bagi saya tidak.

Lebih baik urusan diterima atau tidaknya doa diserahkan pada Allah SWT. Tugas sebagai anak adalah mendoakan orangtua, terlepas apapun agamanya. Tugas sebagai muslim adalah berbuat kebaikan pada siapa saja, terlepas apapun agamanya. Agama Islam disebut “agama manusia”, bukan hanya karena karena memang agama Islam mengajarkan kebaikan, tapi juga manusiawi. Daripada mengutuk orangtua, bukankah lebih baik mendoakannya?

Setelah membaca tulisan sederhana ini, mungkin ada di antara pembaca sekalian yang “tertarik” pada saya. Jujur saya orangnya tidak pedulian. Pernah suatu ketika ada aktivis dakwah yang ingin menantang saya debat, bahkan sebelum saya iya-kan pun, dia sudah mengintimidasi , “Asal antum tahu, ana hapal 3,5 juz Al Qur’an.” Saya dengan cuek juga bilang, “Guru ngaji saya sewaktu SD adalah ustadzah yang hapal 30 juz Al Qur’an dan fasih berbahasa arab, jadi saya sama sekali tidak terpukau dengan Anda.”

Saya memang orangnya tidak suka diajak berdebat, karena kebanyakan orang yang hobi berdebat adalah cicak yang merasa dirinya adalah buaya, atau adalah burung emprit yang merasa dirinya adalah burung elang. Saya sukanya ziarah kubur para wali atau sekadar baca-baca biografinya. Orang sombong ada karena merasa sudah tidak punya lawan, sebab memang lingkungannya sempit. Sekadar icip-icip, para ulama zaman dulu sekali sholat, bisa khatam membaca 4-5 juz. Bahkan, sekali duduk, para ulama zaman dulu bisa ribuan kali melantunkan sholawat.

Sajak Timur Sinar Suprabana

Timur Sinar Suprabana

natal

sungguh selalu dan senantiasa, sayang
meski berulang kudengar tak bisa aku bosan ketika kembali kaudendang
kisah orangorang majus dan bintang cerlang di bawah langit biru terang
yang telah ternubuatkan bahkan sejak ribuan tahun sebelum terjelang

begitulah lalu ia, maryam, perempuan terpilih yang tak kerna semata jelita,
dengan takdim dan sebab tawaduk oleh rasa taqwa
menjauh, bahkan nyaris mengembara, dari hampir segala jenis tawa
masuk ke cinta, rebah dengan cinta, untuk lalu melahirkan Cinta

sesudahnya, sebagaimana yang kau pun tahu, o, sayangku
orangorang majus itu pun, yang juga telah menjelma bintang bergula,
luruh runduk dilurup cahya dan kehangatan udara dingin tak berbangku
dan dunia, pada kali pertama sesudah ratusan tahun, bersuka pula

di luar, semaksemak mbiak memberi jalan mekar kembangkembang
belukar menggeletar
segala jenis bijian mengecambah bikin akar.
lipan, kalajengking dan bahkan ular mennjauh tunggang langgang

aku kadang merasa dan percaya, pasti aku adalah juga
salah satu di antara orangorang majus itu,
justru kerna jiwaku masih berjelaga,
dan sebab hatiku tetap melulu berupa tatanan bongkahan batubatu.

malah bertahun sesudah itu, mungkin betul pula akulah zakheus
yang dengan totol memanjat pohon yang tak kutahu namanya
hingga ia, dengan sedikit mendongak, melambai kepadaku, "zakheus, segeralah turun, sebab hari ini aku akan menumpang di rumahmu."

dan harihari sesudah itu, mungkin betul memang akulah,
yang menepati janji padanya saat kukatakan, "setengah dari milikku akan kuberikan kepada orang miskin dan sekiranya ada sesuatu yang kuperas dari seseorang akan kukembalikan empat kali lipat."

aku pun bernyanyi, bahkan menari, saat kepadaku, dulu..., ia berkata, "hari ini telah terjadi keselamatan kepada rumah ini, karena orang ini pun anak abraham. sebab anak manusia datang
untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang."

malah bertahun sesudah itu, mungkin betul pula akulah maria magdalena,
perempuan pelacur yang teraniaya, hingga ia pun menyeruak
dan berkata, "barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu."

dan aku pun, perempuan yang malang ini, gemetar oleh bahagia.
tak seorang pun di antara mereka yang kembali melempariku.
dan aku pun, perempuan yang menderita ini, luluh leleh sumeleh
saat kapadaku ia berkata, "aku pun tidak menghukum engkau. pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi mulai dari sekarang."

sayangku, sayangku, o, sayangku, di natalmu
kalbuku dan jiwaku
hatiku dan benakku melangitlangit
justru untuk menunjemkan badan, tubuh dan diri hanya ke bumi

di mana segala dilahirkan
untuk merawat dan menjaga serta melangsungkan kehidupan
: tanpa keraguan, kebencian
dan terlebih penyesalan

11.14
24 desember 2013
semarang.

Sajak Timur Sinar Suprabana.

Timur Sinar Suprabana

malam berhujan

mungkin lalu malam berhujan, begitu tibatiba,
tanpa lebih dulu menggerimis sebagai sediakala,
kerna kau, o, kekasih, menyulam di dekat jendela
sembari entah mengapa berulang melirik bungabunga
yang tadi, di menjelang magrib, memolesi helaihelai kolopaknya
dengan warniwarna yang sebelum ini tak pernah kusua

di luar, ketika hujan menderas dan angin sembunyi
di bawah pangkal dahan, seperti berteduh dengan cemas
dan tergesa, seekor angsa, bagai melamun,
berketipakketipuk di lajur jalan yang melintang dari utara ke selatan
dengan sebagian bulubulu sayapnya, yang lama tak terkepak,
berkilat memantulkan balik terpaan cahya lampu
yang tak seberapa terang

engkau, mungkin tidak terhadapku, berkata tentang benang (hijau,
yang berwarna hijau untuk kausulam jadi daun) ketika aku, muram
dan tanpa katakata, merampungkan lukisanku yang gagal memeram hujan.
"maukah kau jika kubuatkan kopi?" tanyamu. "tidak," kataku. "tolong
kau bikinkan serbat.
untukmu, kalau boleh aku berharap, buatlah cokelat hangat.
hujan di luar itu mulai njiwiti tulang lengan kananku.
sebentar lagi pasti juga menowel pipimu."

dan ia tertawa. meletakkan sulamannya yang belum rampung.
menelungkup. aku, mungkin tak sengaja, mengamati dan berpikir, "itu,
sulaman itu, tiap kulihat dari sisi balik dari motif yang digarap,
selalu cuma garismaris, patah di sana sini, mbundet di banyak tepi.
seperti kehidupan
yang keliru dijalani."

rasa tua menjalar tibatiba. padahalah hujan menderas di luar sana
.....

23.52.
24 desember 2013.
semarang.

Sajak Timur Sinar Suprabana

di sepasang matanya kulihat Rahasia melukar gaunnya

: y

begitulah. ia berdandan. bukan kerna hendak kupotret.
di kejauhan, lamatlamat, kudengar tiupan trompet.
"jadi, hendak ke manakah kita?" sepasang matanya mengerjap
saat bertanya dengan nada suara mengalun nembus senyap.

"ke Sini," kataku sembari menunjuk tengah dada sendiri.
ia tertawa, berkata, "jangan ke situ. aku tak mau makin nyeri."
"ayolah," bujukku. "telah kupatahkan semua ujung duri,
masuklah, agar kehidupan kian berseri."

maka ia pun masuk. pelahan. mulanya takutakut.
"gelapkah di situ?" tanyanya. tibatiba hawa terasa kian njekut.
kurengkuh ia dalam dekap, kubisikkan, "kalau kau ragu tolong jangan.
biar kita tak lagi pernah berurusan dengan rasa kehilangan."

harihari sesudah itu penuh bungabunga dan kursikursi.
ia suka duduk, di beranda, menjelang senja. menunggu malam.
kami berdampingan tanpa terali atau pun kisikisi.
"betulkah kamu memang benar mencintaiku?" tanyanya. muram.

aku, yang tak pernah suka membicarakan perasaan,
berupaya tidak bikin janji atau mencadari kepalsuan dengan harapan.
"aku butuh kita tak perlu pernah berjauhan.
mengenai mencintai, biarlah itu teruji sepanjang perjalanan."

lalu yang ia tunggu pun datang. malam yang jelita itu.
malam yang masuk ke matanya itu.
mata yang menerabas ke hatiku itu.
hatiku yang selembut Batu itu.

"ayolah," katanya sembari menjangkau telapak tangan kiriku
dengan telapak tangan kanannya. "kita remukkan batubatu Itu."
dan kupeluk ia.
sampai remuk. bahkan hingga siasia.

sepenuhpenuh cinta yang Bukan
.....

13.41.
23.12.2013.
semarang

Timur Sinar Suprabana

Catatan Kelana Delapan Penjuru Angin.

28 Juli 2013 by Kelana Delapan Penjuru Angin

**NEGARA TIDAK HARUS “NEGARA ISLAM”**

NEGARA TIDAK HARUS “NEGARA ISLAM,TETAPI MENJADILAH NEGARA YANG SARAT DENGAN NILAI-NILAI ISLAM

Karena setiap Negara yang telah mengatur kehidupan rakyatnya dengan nilai-nilai kemaslahatan dan Ketuhanan,maka itulah makna “NEGARA YANG ISLAM”
Indonesia telah menjadi Negara yang Islam,karena dengan jelas telah memiliki asas yang Islami,dalam mengatur kehidupan berbangsa dan bernegaranya,yakni dengan asas Pancasila.

**HAKEKAT PANCASILA**

Maka sesungguhnya asas Pancasila merupakan bagian dari nilai-nilai Islam sejati,dari ribuan nilai-nilai Islam lainnya :
Item PANCASILA :
1.KETUHANAN YANG MAHA ESA
2.KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB
3.PERSATUAN INDONESIA
4.KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARATAN / PERWAKILAN
5.KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA
MAKA SESUNGGUHNYA PANCASILA ITU MERUPAKAN NILAI-NILAI ISLAM YANG TELAH TERABADIKAN DALAM AL-QUR’AN :
1.Sila pertama,”Ketuhanan Yang Maha Esa”
-Bukankah dalam Al-Qur’an telah menyatakannya?,sbb :
“…Dia-lah Allah, Yang Maha Esa”.
(QS.Al-Ikhlas:1)
2.Sila kedua,”Kemanusiaan Yang adil dan beradab”
-Bukankah dalam Al-Qur’an telah menyatakannya?,sbb :
“Tuhanku menyuruh menjalankan Keadilan…”
(QS.7. Al A’raaf:29)
(QS.4. An Nisaa’:135)
(QS.4. An Nisaa’:58)
-Bukankah dalam Al-Qur’an mengajarkan nilai-nilai “KEBERADABAN”,sbb :
“(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan”.
(QS.22. Al Hajj:41)
Juga dalam :

وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونواعلى الإثم والعدوان

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”.(QS.Al-Maidah:2)

Dalam hadist Nabi juga disebutkan :

الناس أنفعهم للناس خير

Artinya: “Sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi manusia lainnya”.
3.Sila ketiga ,”Persatuan Indonesia” :
-Bukankah dalam Al-Qur’an telah mengajak umat untuk selalu mengedepankan nilai-nilai “PERSATUAN”?,sbb :

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ

“Dan berpegang teguhlah kalian semua kepada tali (agama=aturan) Allah dan janganlah kalian berpecah belah.” (QS. Ali Imran: 103)
Kemudian nilai-nilai Muhammad SAW pun menegaskannya dalam sabda Beliau :

أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ

“Aku wasiatkan kepada kalian untuk (selalu) bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat (kepada pemimpin) meskipun (yang mempimpin kalian adalah) seorang budak habasyi. Sesungguhnya siapa saja diantara kalian yang hidup (sepeninggalku) niscaya dia akan melihat perselisihan yang sangat banyak, maka jauhilah oleh kalian perkara-perkara yang dibuat-buat, karena sesungguhnya hal itu merupakan kesesatan. Barangsiapa di antara kalian yang menjumpai hal itu maka hendaknya dia berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah para Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk, gigitlah sunnah-sunnah itu dengan gigi geraham.” (HR. Abu Daud no. 4607 dan At-Tirmizi no. 2676)

واذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

“Dan ingatlah akan nikmat Allah kepada kalian ketika dulunya kalian bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hati-hati kalian, lalu menjadilah kalian berkat nikmat Allah sebagai orang-orang yang bersaudara. Dan kalian dulu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kalian daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayatNya kepada kalian, agar kalian mendapat petunjuk”. (QS. Ali Imran:103)
Di ayat yang lain Allah Ta’ala menyebutkan kejelekan yang lain dari perpecahan:

وَلاَتَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ

“Dan janganlah kalian berselisih, yang menyebabkan kalian menjadi gentar dan hilang kekuatan kalian”. (QS. Al-Anfal: 46)

Baru setelah ada usaha persatuan dari para umat/rakyat yang dengan semangat lahir maupun batin selalu menjaga persatuannya,maka barulah Tuhan akan menebalkan/menguatkan ruh persatuannya itu pada sebuah negeri.

وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَافِي اْلأَرْضِ جَمِيعًا مَّآأَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ

“Dan Yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah yang telah mempersatukan hati mereka”. (QS. Al-Anfal:63)
Maka jika kita umat tidak mau berusaha menjaga dan menegakkan nilai-nilai perstuan itu sendiri,bagaimana mungkin kehidupan berbangsa dan bernegara akan menjadi bersatu dalam kemakmuran dan keamanan?
4.Sila ke empat :
-“KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARATAN / PERWAKILAN”
Musyawarah atau yang dukenal dengan DEMOKRASI :

Kata musyawarah berasal dari akar kata sy-, w-, r-, yang pada mulanya bermakna mengeluarkan madu dari sarang lebah. Makna kemudian berkembang,menjadi segala sesuatu yang dapat diambil sarinya yang bermanfaat bagi kemaslahatan bersama. Musyawarah dapat juga berarti mengatakan atau mengajukan sesuatu. Kata musyawarah pada dasarnya hanya digunakan untuk hal-hal yang baik, sejalan dengan makna dasarnya.

Musyawarah dimulai dari lingkup “Negara terkecil”,yaitu Keluarga,
“Apabila keduanya (suami istri) ingin menyapih anak mereka (sebelum dua tahun) atas dasar kerelaan dan permusyawarahan antar mereka, maka tidak ada dosa atas keduanya”.
(QS.2.Al-Baqarah: 233)

Ayat ini merupakan contoh kecil yang menjelaskan bagaimana seharusnya hubungan keluarga saat mengambil keputusan yang berkaitan dengan rumah tangga dan anak-anak, seperti menyapih anak. Pada ayat diatas, Al-Quran memberi petunjuk agar persoalan itu (dan juga persoalan-persoalan rumah tangga lainnya) dimusyawarahkan antara keluarga (Suami-istri).

Kemudian pada Ayat ini jelas-jelas menegaskan nilai-nilai sila ke empat Pancasila:
“Maka disebabkan rahmat dari Allahlah, engkau bersikap lemah lembut terhadap mereka. Seandainya engkau bersikap kasar dan berhati keras, niscaya mereka akan menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu,maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan (tertentu). Kemudian apabila engkau telah membulatkan tekad,bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya”.
(QS.3.Ali-’Imran: 159)
Bahkan sila ke empat Pancasila ini yang membakukan laku bermusyawarah itu dijadikan nama surat Al-Qur’an itu sendiri yakni surat As-Syura (Bermusyawarah):
“Orang-orang yang mematuhi seruan Tuhan mereka,melaksanakan shalat (dengan sempurna), serta urusan mereka diputuskan dengan musyawarah antar mereka, dan mereka menafkahkan sebagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka”.
(QS.42.As-Syura: 38)
Maka laku perbuatan saling bermusyawaah adalah merupakan laku perbuatan yang fundamental dalam nilai-nilai Islam.
PERBEDAAN DOKTRIN RASUL TERDAHULU DENGAN NABI MUHAMMAD SAW :

-Jika Rasul dahulu hanya memfokuskan target dakwahnya mengenai doktrin tentang peringatan pada umat untuk kembali kepada aturan dan perintah Tuhan,yakni tentang sesembahan yang mereka umat itu selalu menyimpang dari ajaran asal moyangnya,maka Nabi Muhammad lebih dari sekedar berdakwah tentang sesembahan semata tetapi mengemban amanat pada umat untuk selalu mengaplikasikan laku perbuatan yang penuh manfaat bagi umat dan semesta alam.

5.Sila ke lima :
“KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA”

Dalam konteks sila ini adalah suatu upaya yang menuju terwujudnya cita-cita kehidupan yang makmur dan sejahtera dengan mendasari pada nilai-nilai kemaslahatan umat atau rakyat,yang pelaksanaannya diatur atau dikelola oleh Negara (Ulul Amri) ,dengan men-standarkan suatu hukum syareat dan peraturan penegakan hukum yang memang harus dikelola oleh suatu bentuk kekuasaan yang berdaulat,yaitu sebuah Negara.

Keadilan sosial dapat terwujud bilamana seluruh rakyat dan penguasa Negara sama-sama bekerja keras untuk mencapai kesejahteraan.Maka kemaslahatan umat akan terwujud,Dengan kemaslahatan akan tercipta keadilan sosial,Dalam hal ini Negara berkewajiban untuk merealisasikannya bagi seluruh rakyat Indonesia.

TUHAN DAN UTUSAN-NYA,MUHAMMAD SAW TIDAK MENSYARATKAN BAHWA MENDIRIKAN NEGARA HARUS DENGAN “NEGARA ISLAM” SECARA SAKLEK :
Tetapi untuk mengatur,mengelola dan menjalani kehidupan berbangsa dan bernegara itu dengan merujuk pada nilai-nilai Islam yang berasaskan RAHMAT BAGI SELURUH ALAM :
Tuhan dan utusan-Nya yang terakhir ,Muahammad SAW,telah memberi kebebasan kepada umat agar mengatur sendiri urusan dunianya.
Dalam sabda Beliau,Diriwayatkan oleh Imam Muslim,
“Kalian lebih mengetahui persoalan dunia kalian.”
Dalam sabda Beliau,Diriwayatkan oleh Ahmad,
“Yang berkaitan dengan urusan agama kalian, maka
kepadaku (rujukannya), dan yang berkaitan dengan urusan
dunia kalian, maka kalian lebih mengetahuinya.”

Sungguh tepat keterangan pakar tafsir Muhammad Rasyid Ridha:

“ Allah telah menganugerahkan kepada kita kemerdekaan penuh dan kebebasan sempurna di dalam urusan dunia dan kepentingan masyarakat dengan jalan memberi petunjuk untuk melakukan musyawarah. Yakni yang dilakukan oleh orang-orang cakap dan terpandang yang kita percayai,untuk menetapkan bagi kita (masyarakat) pada setiap periode hal-hal yang bermanfaat dan membahagiakan masyarakat… Kita sering mengikat diri sendiri dengan
berbagai ikatan (syarat) yang kita ciptakan, kemudian kita namakan syarat itu ajaran agama. Namun, pada akhirnya syarat-syarat itu membelenggu diri kita”.

Perhatikan ayat ini ,yang mensiratkan bahwa setiap bangsa dan Negara bebas memiliki cara dan aturan sendiri-sendiri dalam mengelola umat,
Maka KENEGARAAN ITU TIDAK MUTLAK HARUS “NEGARA ISLAM”,TAPI JALANKAN ATURAN-ATURAN ITU DENGAN MERUJUK NILAI-NILAI ISLAM,sebab Tuhan telah memaklumkan bahwa kehidupan dunia ini tidak diisi dengan satu macam RAS,Agama dan golongan tetapi beraneka ragam,maka,
Inilah pesan Tuhan melalui utusan-Nya Muhammad SAW :

“Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu”,
(QS. 5. Al Maa’idah:48)

Maka nilai-nilai Islam itu adalah Al-Qur’an dan cerminnya adalah Muhmmad SAW.
Dan Al-Qur’an bukan pedoman execlusive bagi umat yang beragama Islam saja,tetapi bahkan untuk seluruh umat yang beragama lain dan serta semua umat manusia dan seluruh alam semesta.sebab Islam adalah pembawa Rahmat bagi seluruh alam.
Hanya karena factor egolah manusia itu tidak memahami dan menilik nilai-nilai Islam dengan kesadaran nurani,baik sebagian orang yang mengaku beragama Islam itu sendiri dan yang tidak beragama Islam.

REALITAS KEHIDUPAN BERBANGSA DAN NEGARA YANG MENDEKLAIRKAN SEBAGAI “NEGARA ISLAM” :

Tuhan ternyata juga tak mencegah umat mendirikan Negara dengan “NEGARA ISLAM”.
Maka justru Tuhan akan mengadakan melakukan uji dan cobaan,apakah umat yang mendirikan negara dengan mengatasnamakan “ISLAM” itu mampu mengaplikasikan nilai-nilai Islam dalam mengatur bangsa dan negaranya.
Maka bahkan uji dan cobaannya serta tanggung jawabnya lebih berat karena membawa nama nilai-nilai Islam yang notabene milik-Nya.

Maka lihatlah realitasnya,Negara-negara di Timur Tengah seperti,Mesir,Irak,Suriah,Yaman,dll.Samasekali tidak mampu menegakkan nilai-nilai Islam yang mereka egokan.
Kini kehidupan berbangsa dan bernegara mereka mengalami degradasi nilai-nilai Islam,terjadi saling bunuh membunuh,bantai membantai antar sesama saudara,saling meng-klaim mazab masing-masing yang benar,marak fitnah,ketidak tenteraman dan hilangnya nilai-nilai Rahmat semesta alam.

Sedangkan sejarah khilafah Islam pun mengalami kehancuran sejak 1924 pada era emprium Bani Utsmani di Turkey.Karena apa? Karena dalam menjalankan roda berbangsa dan bernegaranya selalu berakhir dengan “rebutan dunia”,berebut politik dan kekuasaan,ternyata tak mampu mengaplikasikan nilai-nilai Islam milik-Nya dengan amanah.

PERBANDINGAN LAKU PERBUATAN YANG ISLAMI DENGAN YANG TIDAK ISLAMI PADA SEBUAH NEGARA :

Dimasa kini,cobalah renungi dengan nurani dari sebuah realitas dua Negara yang berbeda asas ini,yakni antara Negara Jepang dengan Negara Arab Saudi.

-Pemerintah Arab Saudi telah sering mengeksekusi pelaku pembunuhan dengan di pancung.Pada beberapa kasus terjadi,pelakunya TKW yang warga Negara Indonesia itu dijatuhi hukuman pancung atas dakwaan membunuh majikannya,karena majikannya telah memperkosa dirinya dan keluarganya tidak memberi maaf,maka pemerintah Arab Saudi lebih cenderung memenuhi permintaan keluarga korban,daripada mendasarinya dengan asas kemanusiaan dan keadilan sesuai nilai-nilai Islam.

-Sementara,yang terjadi pada sebuah kebijakan yang dilakukan oleh pemerintah Jepang,telah mengucurkan dana kompensasi pada pemerintah Malaysia,uang sebesar RM2,07 miliar (sekitar Rp 7,24 triliun).Uang sebesar itu dimaksudkan untuk membayar ganti rugi terhadap ahli waris 30 ribu korban romusha,warga Malaysia yang membangun rel kereta api dari Siam (Thailand) ke Burma (Myanmar) dan korban budak nafsyu sex tentara Jepang selama Perang Dunia II.

Maka setiap romusha mendapat kompensasi Rp 241 juta. Sementara Jugun Ianfu (penghibur seksual tentara Jepang di Indonesia) mendapat Rp225 juta (2 juta yen),sedangkan yang keturunan Belanda mendapat dua kali lipat, 4 juta yen.

http://beritajatim.com/detailnews.php/6/Politik_&_Pemerintahan/2013-01-10/157973

Negara Jepang jelas bukan “NEGARA ISLAM”,sedangkan Negara Arab Saudi jelas “NEGARA ISLAM”,namun dalam pemberlakukan pada sebuah pelaksanaan aturan atau kebijakan,maka renungkanlah,mana Negara yang lebih menjalankan nilai-nilai Islam dan mana Negara yang tidak menjiwai Islam?

Ternyata bahwa Negara Jepang yang notabene bukan Negara Islam,tetapi telah mampu berlaku perbuatan melaksanakan nilai-nilai Islam,dibanding Negara Arab Saudi.

Maka sesungguhnya Islam itu adalah nilai-nilai nurani,maka nilai-nilai Islam itu  ada di hati,ada pada perbuatan diri,bukan sekedar lembar-lembar yang hanya diguratkan ke dalam tulisan protokol kenegaraan saja.Dan Tuhanlah yang akan mengevaluasi apa yang kita kerjakan,apa yang kita terapkan di dunia ini.
Semoga menjadikan renungan,
Salam Rahmat Semesta Alam,
Kelana Delapan Penjuru Angin,
Kota legenda,28 Juli 2013
CopyRights@2013
Sumber :
-Al-Qur’an terjemah DEPAG RI
-WAWASAN AL-QURAN Tafsir Maudhu’i atas Pelbagai Persoalan Umat
Dr. M. Quraish Shihab, M.A.
-http://media.isnet.org/islam/Quraish/Wawasan/Musyawarah1.html
-http://zadandunia.blogspot.com/2012/05/syariat-islam-untuk-kemaslahatan-dalam.html
-http://pcinu-mesir.tripod.com/ilmiah/jurnal/isjurnal/nuansa/Jan96/4.htm
- http://blog.re.or.id/urutan-khilafah-islamiyah.htm
-Abah Sang Pencerah-Kota Tegal